阿修的補習班

淨空法師-金剛經講記(2)

遣除妄想執著，念佛淨心之樞要。

Ø   無始:沒有開始。本來沒有，哪裡有開始?

Ø   無明:宇宙人生的真相，我們完全不明瞭，心清淨，不妄想執著，就能破無明。

Ø   我執就形成煩惱障，法執變成所知障(不知道一切法也是當體即空)，所有一切煩惱就是從這裡生的，有這兩種執著，就成六道輪迴(惑業苦)，迷惑就造業，造業就有果報。

Ø   一切法從心想生。

Ø   現在我們的念頭，是在念三惡道，將來的果報，是地獄惡鬼畜生，念佛是為了轉念，只要我們一心專念，能變境界。

 情執我見，實為愛根，愛根不除，心何由淨。

Ø   愛不重不生娑婆，貪嗔痴慢，都是由愛生的，心不清淨，無法生淨土。

Ø   無量壽經:清淨，平等，覺。

 般若是自性本具正智，照見事實真相，此即佛之知見。

Ø   無上正等正覺，是我們本性本來具足的，不是從外面得來的。

 老實念佛，若能一心不亂，若不斷世間一切染緣，攀緣不息，何能老實?

Ø   老實:身心世界，一切放下，因為身心世界，都是因緣所生，都不是真的，真是經上所說，當體即空，放下是真實智慧，不肯放下，就是情執，迷惑。

經題(別題):金剛般若波羅蜜

Ø   金剛是物名，金中之精華，最堅固最利，能壞一切物，一切物不能壞，又金剛寶，光明能照數十里，因此世尊用此來比喻般若智慧，能破煩惱重障，這是取它堅利，鋒利能破煩惱。徹見一切凡情妄相，能夠照破無明。

Ø   般若是梵語，即智慧。義為自性本具之正智，所謂佛之知見。般若之體就是覺性(真如本性)。觀照般若是實相般若的起用，體(清淨心)用一如，覺照一體，故皆名般若。佛為一切眾生，開示大乘，使令悟入者，名文字般若。

Ø   梵語波羅密，義為彼岸到，所謂離生死此岸，渡煩惱中流，達涅槃彼岸。波羅密又有到家，究竟，圓滿諸多義。

Ø   梵語涅盤，義為不生不滅，所謂本自不生，今亦不滅，又翻圓寂。

Ø   因見思煩惱，而有分段生死。因塵沙無明，而有變異生死。兩種生死都斷了。叫圓寂。

 大智度論云，有無二見，皆屬此岸，二執俱空，始達彼岸。

Ø   此岸:六道輪迴之見，凡是相對的見解都是輪迴見，人我是相對的，真妄是相對的，善惡是相對的，也就是情識的知見，真如本性裡面，一念不生，哪有對立? 輪迴是由妄心建立的，心恢復清淨，輪迴就沒有了。