阿修的補習班

持戒能捨世間之欲，修福能捨自己之財。以財、法、無畏施之於人，正是修般若即在持戒修福下手。

Ø   持戒的人必定是少欲知足。一個人到中年以後，會深深的體驗到，真實的福報就是身心健康、生活愉快。真正會享福的，身心清淨，沒有憂慮、沒有牽掛、沒有妄想、沒有煩惱。

Ø   《金剛經》上，佛也說得很清楚：菩薩修福不應受福德，世尊教導菩薩要修福不要享福，這個是真實的智慧。享大福報的人很容易造罪業。多生多劫修的福，這一生就報掉了，如果在這一生當中不能夠繼續再修福，往後的麻煩大了。福報享盡之後，惡業現前，果報就在三途。這是佛法裡面常說的三世怨，第一世多生多世在修福；第二生享福，享福造罪業，福享完了，第三世墮惡道去了，很冤枉！所以財法都要與大眾共享。

Ø   無畏施也離不開財與法，施財使人物質生活安定，他心得安定就是無畏施，法施使人明理，理明瞭之後心自然就安了。

諸惡莫作是持戒，眾善奉行是修福。謹小慎微，放下一切，是佛所揀定之機，必蒙佛加被。

Ø   什麼是惡，什麼是善，一定要辨別得很清楚。我們是學佛，而且是學的高級佛法，金剛般若是屬於高級佛法，不是初級、不是中級，因此這個標準就高了。惡的標準就是自利，凡是對自己有好處，要利益自己的都是惡；凡是能夠利益大眾的，這是善。而佛法講利益眾，眾生現在得利益，來世也得利益，後世也得利益，那才叫真的善。

Ø   《金剛經》上說得很清楚很明顯，菩薩要破我相、人相、眾生相、壽者相，那才叫菩薩，才能達到菩薩的標準；如果念念為自己，諸位想想，我執就很重，我相怎麼能破得掉？諸惡莫作，那就是要無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

學佛者，定須行住坐臥，一切時、一切處，求三寶加被。

Ø   無論出家、在家，無論男女老少，一定念念求三寶保佑，這個很要緊，特別是在今天這個亂世。求佛怎麼個求法？真誠心、清淨心、慈悲心。

即如念佛，念時心中一無所有，專精不雜，則得彌陀加被，成就三昧。

Ø   十念法如果你念四個字，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，十句不到一分鐘，心地真誠、清淨、平等、慈悲，十念。這個十念當中，一個妄念都沒有，可以做得到，時間短。但是一天要念九次，不要以為時間短，念得很少，效果不可思議，只要你不間斷。

Ø   這個九次怎麼念？(1)早晨起來洗臉之後，家裡如果有佛堂，在佛堂裡面，在佛像面前念這個十念；如果沒有供佛像，面向西方就可以了，心裡想著佛就行，這個太方便了。早晨起來一次，時間頂多一分鐘，這個功夫是真的、真實的，一點都不假。(2)吃早飯的時候。(3)上午上工的時候，(4)放工的時候，(5)中午吃飯念一次，(6)(7)下午上工放工各念一次；(8)晚飯念一次，(9)晚上睡覺之前念一次，九次。一天九次，一次不要一分鐘，一天九次，一次都不能夠間斷，那個效果非常之好。

經【當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。】

此節文，正明持戒修福者，已具極長時之修習。是諸善合成之根，真是難能可貴。

Ø   《彌陀經》上講的善根、福德、因緣，這三個條件缺一個都不可以，一定要遇到善緣。善緣有兩種：一種是遇到真善知識，使你接觸到正法，這是第一個要緊的條件；第二，你遇到好的同參道友，彼此在一起互相勉勵，成就道業。要把握這一生大好的因緣，決定要成就。憑什麼？憑我們過去生中深厚的善根，憑諸佛如來本願威神的加持，我們有堅定的信願，沒有不成就的。

今在又後之五百年中，鬥爭至於極。竟能讀誦受持，必是於人無爭，於世無求，少欲知足，有持戒之資格。更宜用功，再求堅固，種得善根，當結善果。

Ø   如果我們不求西方淨土，雖然有前面這樣深厚的善根基礎，一定要知道，出不了三界，出三界太難太難！想想文殊、普賢菩薩們在華嚴會上，在華藏世界，華藏是一真法界，他們還念佛求生淨土，為的是什麼？我們今天要不希求淨土，豈不是大錯特錯！發這樣的心，你就得一切諸佛的護念，不僅是阿彌陀佛護念你，阿彌陀佛是佛中之王，得一切諸佛護念，何不自勉！所以應當自己勉勵自己，這一生當中決定不再錯過，這個機會一定要把它抓住。

勸人學佛，一定要勸他持戒修福，更要勸明般若，從速修學淨土，求生西方。須知般若與淨土，關係至深。

Ø   我們常常勸人學佛，好事！勸人學佛一定要勸他持戒修福，可是這兩樁事，在今天對一般人來講是太難太難了。所以在現代這個社會，我們勸人，首先告訴他，什麼是佛教，從認識佛教下手。學佛就是學過一個幸福美滿的生活，過一個自在快樂的日子。學佛不迷信，學佛沒有壞處，要勸他持戒，就是守法、守規矩，無論做什麼事情，要有規矩、要有法度；要知道修福，修福則是斷惡修善。

Ø   更要勸明般若，要勸他智慧重要。不能沒有智慧，沒有智慧解決不了問題；福報不行，福報再大都解決不了問題。《壇經》裡面講得很清楚，福不能救生死輪迴，可是慧能救你，所以說智唯能度，度就是幫助你度過生死苦海，幫助你超越六道輪迴。

Ø   有一些人看到我，向我請教：法師，你的身體不錯，有沒有練什麼功？我常在講席上講，最高的原理是心清淨，心清淨身就清淨，沒有理由生病。所有疾病的根源，都是妄想煩惱變現出來的，你沒有妄想、沒有煩惱，你怎麼會生病？所以要曉得，一切疾病的根源在哪裡，。

Ø   從速修學淨土，修淨土要快，不能夠再遲了！求生淨土很重要。要知道般若與淨土的關係是一而二，二而一，般若是開智慧的，淨土是歸宿，真實智慧的歸宿，也可以說淨土是般若真實的受用，不歸淨土得不到受用，一定要歸淨土。