佛所說法,本來皆不可取,皆不可說。故取法說法,取非法說非法,皆非也。明得此真實義,便為實信。
Ø 諸佛菩薩為一切眾生說法的事實真相,我們明白、了解,這才算是實信。什麼叫「無說而說,說而無說」?法與非法都不可取、都不可執著。但是佛所說的一切法,有大用處、有大利益,可是這個利益如果有絲毫執著,那就變質了,這是佛法之難處。佛法自始至終,破執著而已。有、沒有都不可以執著。
佛所說法,本來皆不可取,皆不可說。故取法說法,取非法說非法,皆非也。明得此真實義,便為實信。
Ø 諸佛菩薩為一切眾生說法的事實真相,我們明白、了解,這才算是實信。什麼叫「無說而說,說而無說」?法與非法都不可取、都不可執著。但是佛所說的一切法,有大用處、有大利益,可是這個利益如果有絲毫執著,那就變質了,這是佛法之難處。佛法自始至終,破執著而已。有、沒有都不可以執著。
佛說一切法,般若盡攝。本經尤是般若中之最要。可見讀此經,無異讀《大般若》,且無異讀《三藏十二部》。
Ø 讀《金剛經》,可以能夠把整個大乘佛法修學的綱領掌握住了。但不等把《大藏經》都讀完了。實實在在的說,必須遍讀大乘佛經,你對於《金剛經》才有真正的體會、領略。
經【須菩提言:甚多,世尊。何以故?是福德即非福德性,是故如來說福德多。
答意深長,何以故下面的文字,即自己釋明答曰甚多之所以然。