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- Sep 30 Wed 2009 12:17
作業（四）090923
- Sep 28 Mon 2009 15:16
<20090928筆記>淨空法師金剛經講記（54）
問須菩提，「譬如有人，身如須彌山王」，佛舉報身不住跟須菩提問答，我們在這當中領會無住生心的深義。諸佛菩薩一切憂慮牽掛、分別執著統統沒有了，那叫覺心。雖然一絲毫的分別、妄想、憂慮、牽掛統統都沒有，而行布施。
- Sep 25 Fri 2009 09:20
<20090924筆記>淨空法師-金剛經講記(53)
Ø 因為眾生有執著，所以才有六道輪迴；因為眾生有妄想，所以才有十法界。它的事實真相，一彈指有九百業因果報的相續現象，是當體即空，了不可得，所以佛教給我們應無所住。又因為這個現象，實在上說它是剎那在轉變，因此佛教給我們要生心。
Ø 無住生心不僅是般若的中心，它與宇宙人生事實真相完全相應。世尊教導我們，使我們充分的理解到如經所說信心不逆，我們在佛法修學才有成就，我們的生活才能夠得到真正的幸福、自在、美滿。
- Sep 22 Tue 2009 16:09
<20090922筆記>淨空法師-金剛經講記(52)
行於布施不是去捐錢
真正發心修行，《金剛經》是教我們從根本修。根本是什麼？心地。心要真誠、心要清淨、心要慈悲。應無所住就是清淨，行於布施就是大慈大悲。布施涵蓋一切法，行於布施，實在講就是表現在我們日常生活當中，應用在日常生活當中，這就是經文上行於布施的意思。以為行於布施，到寺廟去捐一點錢，這就搞錯了，大錯特錯。釋迦牟尼佛沒有到哪裡去捐錢，他每天著衣持缽，入舍衛大城乞食，他沒去捐錢。這就是說明，行於布施就是日常生活，布施是捨、是放下，就是日常生活當中，樣樣放得下，樣樣看得破，這就叫行於布施，是這個意思。行於布施，實在講就是說，做一個好的榜樣給世間人看，讓世間人看到之後，生羨慕之心，生仰慕之心，他來學佛。
- Sep 22 Tue 2009 01:17
<20090920筆記>淨空法師-金剛經講記(51)
- Sep 17 Thu 2009 22:45
<20090918筆記>淨空法師-金剛經講記(50)
云何無其所得，無其所行。不作念是也。不取不住，無住始有入處。
- Sep 17 Thu 2009 20:25
<20090916筆記>淨空法師-金剛經講記(49)
- Sep 17 Thu 2009 13:50
- 作業（三）090914
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- Sep 14 Mon 2009 22:22
<20090914筆記>淨空法師-金剛經講記(48)
已見真空之理，而知無我亦無我所矣。
幽微 (3)
